觀音上帝
Kuan Yan God
二. 自性光(靈魂光)---
上帝賦予人纇通往神佛世界的潛能
何謂自性光?簡言之,就是存在人體內的一道光,一團光,祂是無色、無
味、無相,主導人體的一切。人類要了解,自己為何而來?將來死後往何而去之
歸宿,人在宇宙的關係、定位等等,皆可從此自性光去開發、研究、探討之。
由於人們對自身體內的這道光,各宗教、靈魂學、超心理學或有不同名詞界定,
為避免混淆,因此,個人將之客觀稱為「自性光」,自性光在物質宇宙未形成之
前,即無極 (太虛) 混沌之時,稱之「空性」或「佛性」當從無到有以至物質宇
宙形成後,許多自性光體開始進入有輪迴的運作,有人稱之靈魂,彿學唯識稱之
第八識-即阿賴耶識。因此,自性光可說是每個人內在的「真我」,是「良
心」、「心」,宇宙混沌之時,亦是最高能量,修持最真善美圓滿境界稱之「空
性」、「佛性」。當進入輪迴運作時可稱之「靈魂」,佛教稱之「阿賴耶
識」。
實際上自性光的本體 (本來原貌) 只有一個即空性 (佛性) ,但是當於
物質肉體寄托時,依其功能與結構之不同,就分化作三部份,即主靈光 (阿賴耶
識)、覺魂 (末那識)、生魂 (意)。
首先,我們探討如何證明自性光 (靈魂) 的存在,今日,以單純的印證衪
(靈魂)是否存在,其實並不困難。我們何妨思考,活人與死人瞬間的差別何在?
同樣具有肉體,為何活人會活動而死人就無法?因其中必有一股「動能」玄機存
在人體內部,這股「動能」是「一道光」或「一團光」,我們稱之為「靈魂」,
亦是佛教所言的「阿賴耶識」,所以人體方能活動。
接著我們來印證如何看到自己的靈魂,現在請先看完下一述一段話再做:
「請先全身自我放輕鬆,讓腦部保持無意識,深呼吸三下,然後眼睛自然閉上,請
看著兩眼中間玄關的前面,如果您仍有房間之物體影像留在腦海,那是視覺暫
留,請稍候約一分鐘,眼睛仍然閉著,然後慢慢欣賞閣下閉眼時,玄關有什麼光的
變化狀態,即光的形狀與顏色是什麼?並請記下,然後眼睛張開。」請思考一下,
張開眼睛與閉上眼,各有什麼不一樣,為何閉上眼,有光的運作,此光即閣下的靈
魂光,亦即靈魂運作的情形。
根據筆者之前三年來,在學校對約三千名同學做超感應能力調查發現,百
分之九十以上的學生可以看到自己的靈魂,約百分之四十的學生有天眼(陰陽
眼)的潛能存在。亦即這百分之四十的學生稍加培訓即可看到鬼神。
根據筆者研究與實證探討,發現自性光 (靈魂) 是一道光或一團光,而光是一股
動能祂是無形、無色、無相、在物質世界中我們是很難用肉眼看到的;毎個人
都有衪 (靈魂) 的寄託,形成人體磁場並循環運行於全身各處。
自古以來一般人僅知人體內有靈魂寄託存在,而且,總認為每個人僅有一
條靈魂;當聴到所謂人有「三魂七魄」,則大多不知所指為何及其真意何在?事
實上,衪包含三大部份:一魂是「主靈」;一魂是「感覺魂」,又稱「覺魂」;一
魂是「生身魂」,又稱「生魂」;而七魄則為七識,即喜、怒、哀、懼、愛、
惡、欲。
一般言之,主靈光是指一個人生生世世累世轉世的靈光,衪是永生不滅的,
無法爆碎的,而且是象一部神妙的電腦記憶體,可以記載人類累世的所作所為;
覺魂是一個人誕生之後,由主靈光運作感應培養腦部作用而生成,使人有知覺認
知能力,例如我生下來;姓陳,生於嘉義市,今年幾歲,有幾個小孩,喜好看書研究
靈魂學,…… 等等,皆是覺魂功能。生魂是宇宙大自然物質世界生命的動能,也
就是說,覺魂、生魂皆是人類下生來地球,受地球磁場孕育而成的無形生命動能
生機。生魂亦是運行散佈於人體全身細胞內,使人體繼續生機活動、新陳代
謝、成長、維持物質肉體活生活化的動能。
主靈光、覺魂、生魂等三魂在人體內有各自主要寄居之磁場;主靈位於巨
闕心窩處;覺魂位於腦部 (腦部中央接近松果體處) ,控制腦部細胞組織的變
化,使人能思考、認知與記憶;生魂總樞紐在心臟,操控心跳、壓縮血液循環;三
魂運行於全身,成為人們一切精神思想和肉體活動的中心與原動力。
(見附圖2-1、2-2)
探討靈魂最主要的目標,就是尋求靈魂自我的進化,也就是透過修持靈魂
來達到宗教所謂的佛菩薩境界,或是重回宇宙本體 (上帝) 身邊,以求永恆存在
於宇宙而能來去自如不再受人間輪迴之煩苦。
一般言之,三魂運行於體內,而散於外之身體運作與外界物質接觸則為
眼、耳、鼻、舌、身體 (觸覺) 五種感覺的認識,再加上能接受這五種感覺認
知的念頭 …意,是為第六識的意念展現於外的感官作用,就表現出七識---喜、
怒、哀、懼、愛、惡、欲,即第七識,第七識是一種「我」執,「執」我的意識,
展現出自己一種魄力,也就是時下有所謂「只要我喜歡,有什麼不可以」。
三魂 …主靈、覺魂、生魂,與佛學的「法身」、「報身」、「應身」意
涵相通;「法身」意指靈魂本體、本靈;「報身」是指靈魂的覺魂,一條靈魂所
累積的因果報之身,即人體之精神、感覺、認知等之身;「應身」是指靈魂的生
魂,主靈魂應化之身即人體的肉身之謂。舉例言之,佛教教主本是古佛再來,衪
亦曾修到佛的境界,當他在下生為人類時,衪的主靈光記載這段善根,在其人生
的修持中,感應覺魂 (報身) 日漸開發這股強大「佛願」渡衆生之願力,即覺魂
(報身) 作用,而以人類肉體方式出現,即是應身 (生魂)。
因此,無論任何宗教修持法門,主靈光突破回坐金蓮花 (十二朶開滿) 三
層以上的法身相,是非常重要而且是必須的,否則今生算是白修了。一個修行者
突破回坐蓮花的法身菩薩相,再往上修至佛之法身相時,便可有變化不同的法身
相能力,此即佛有「千百億化身」之意;當我們修回坐金蓮花的菩薩法相,即所
謂「証果」,便有大神通力;這類神通力是為了方便渡衆生,皆為無色界 (非物
質空間) 的變化能力,絕非是物質世界的變化,如香蕉變成蘋果之例。
歸納言之,靈魂具有幾個特色:
(一)智慧性:靈光雖是一道光、一團光、但祂是有智慧生命,主宰人體的
一切運作。
(二)無形無色無相性:靈光體是屬於無色界,僅為一道光、一團光,您是無
法用任何儀器來捕捉衪或測出衪客觀存在,其皆僅是光的運作,故「以色」、
「以相」不能見如來之意在此;一般有人見鬼,是生物死後之覺魂本身所執著
(三)超越時空:靈光體的速度是可以超越光的速度進行,衪可以穿透任何
物質體,突破三度空間限制瞬間至某地。
(四)永生不滅性:主靈光體是絕對無法毀滅的,永遠存在宇宙中。
(五)記憶性: 靈光體有如一部神妙電腦,可將每個人在此的累世行為記
載下來。
(六)幅射性:靈光體於人體內進行運作時呈現幅射性放射,形成人體磁
場。
(七)慈悲純善性: 主靈光體是具有純善純潔之慈悲性,當我們不斷開發修
持衪時,靈魂慈悲本性會不斷地顯現,藉此慈悲心力不斷與宇宙本體諸神佛感
應,得以突破地球磁場、太陽星系磁場等大自然磁場,終得進化回歸。
針對自性靈光的自我檢視玄關之光,可能有些人仍會懷疑,這真的是自己
的靈光嗎 ?因此,我們進一歩探測,即以神佛界的法寶,讓人透視,也就是藉靈光
本身存在的超感應能力作測驗,當請出神佛無形界的靈光法寶,例如金明珠、金
蓮花等,讓學生作第三眼透視時,我們發現約有百分之四十的學生具有天眼(陰
陽眼) 透視能力。
其次,如何證實人體三魂,及其所在位置。我們知道主靈光在人死亡剎那
時,就瞬間離開人體,由百會或玄關處回到其應該去報到的空間磁場,以此作假
設,然後,我們可尋一將瀕於死亡的人,靜候其死亡時,透視追蹤到死者主靈光由
所在位置---心窩磁場回歸到他應去的因果報世界。至於覺魂生魂的實證研究
方法,對覺魂生魂作實證研究時,一定要先將亡者體內外魂清走,避免覺魂被外
魂抓去,而失去研究的正確性,生魂亦是如此。
上帝賦予人纇通往神佛世界的潛能
何謂自性光?簡言之,就是存在人體內的一道光,一團光,祂是無色、無
味、無相,主導人體的一切。人類要了解,自己為何而來?將來死後往何而去之
歸宿,人在宇宙的關係、定位等等,皆可從此自性光去開發、研究、探討之。
由於人們對自身體內的這道光,各宗教、靈魂學、超心理學或有不同名詞界定,
為避免混淆,因此,個人將之客觀稱為「自性光」,自性光在物質宇宙未形成之
前,即無極 (太虛) 混沌之時,稱之「空性」或「佛性」當從無到有以至物質宇
宙形成後,許多自性光體開始進入有輪迴的運作,有人稱之靈魂,彿學唯識稱之
第八識-即阿賴耶識。因此,自性光可說是每個人內在的「真我」,是「良
心」、「心」,宇宙混沌之時,亦是最高能量,修持最真善美圓滿境界稱之「空
性」、「佛性」。當進入輪迴運作時可稱之「靈魂」,佛教稱之「阿賴耶
識」。
實際上自性光的本體 (本來原貌) 只有一個即空性 (佛性) ,但是當於
物質肉體寄托時,依其功能與結構之不同,就分化作三部份,即主靈光 (阿賴耶
識)、覺魂 (末那識)、生魂 (意)。
首先,我們探討如何證明自性光 (靈魂) 的存在,今日,以單純的印證衪
(靈魂)是否存在,其實並不困難。我們何妨思考,活人與死人瞬間的差別何在?
同樣具有肉體,為何活人會活動而死人就無法?因其中必有一股「動能」玄機存
在人體內部,這股「動能」是「一道光」或「一團光」,我們稱之為「靈魂」,
亦是佛教所言的「阿賴耶識」,所以人體方能活動。
接著我們來印證如何看到自己的靈魂,現在請先看完下一述一段話再做:
「請先全身自我放輕鬆,讓腦部保持無意識,深呼吸三下,然後眼睛自然閉上,請
看著兩眼中間玄關的前面,如果您仍有房間之物體影像留在腦海,那是視覺暫
留,請稍候約一分鐘,眼睛仍然閉著,然後慢慢欣賞閣下閉眼時,玄關有什麼光的
變化狀態,即光的形狀與顏色是什麼?並請記下,然後眼睛張開。」請思考一下,
張開眼睛與閉上眼,各有什麼不一樣,為何閉上眼,有光的運作,此光即閣下的靈
魂光,亦即靈魂運作的情形。
根據筆者之前三年來,在學校對約三千名同學做超感應能力調查發現,百
分之九十以上的學生可以看到自己的靈魂,約百分之四十的學生有天眼(陰陽
眼)的潛能存在。亦即這百分之四十的學生稍加培訓即可看到鬼神。
根據筆者研究與實證探討,發現自性光 (靈魂) 是一道光或一團光,而光是一股
動能祂是無形、無色、無相、在物質世界中我們是很難用肉眼看到的;毎個人
都有衪 (靈魂) 的寄託,形成人體磁場並循環運行於全身各處。
自古以來一般人僅知人體內有靈魂寄託存在,而且,總認為每個人僅有一
條靈魂;當聴到所謂人有「三魂七魄」,則大多不知所指為何及其真意何在?事
實上,衪包含三大部份:一魂是「主靈」;一魂是「感覺魂」,又稱「覺魂」;一
魂是「生身魂」,又稱「生魂」;而七魄則為七識,即喜、怒、哀、懼、愛、
惡、欲。
一般言之,主靈光是指一個人生生世世累世轉世的靈光,衪是永生不滅的,
無法爆碎的,而且是象一部神妙的電腦記憶體,可以記載人類累世的所作所為;
覺魂是一個人誕生之後,由主靈光運作感應培養腦部作用而生成,使人有知覺認
知能力,例如我生下來;姓陳,生於嘉義市,今年幾歲,有幾個小孩,喜好看書研究
靈魂學,…… 等等,皆是覺魂功能。生魂是宇宙大自然物質世界生命的動能,也
就是說,覺魂、生魂皆是人類下生來地球,受地球磁場孕育而成的無形生命動能
生機。生魂亦是運行散佈於人體全身細胞內,使人體繼續生機活動、新陳代
謝、成長、維持物質肉體活生活化的動能。
主靈光、覺魂、生魂等三魂在人體內有各自主要寄居之磁場;主靈位於巨
闕心窩處;覺魂位於腦部 (腦部中央接近松果體處) ,控制腦部細胞組織的變
化,使人能思考、認知與記憶;生魂總樞紐在心臟,操控心跳、壓縮血液循環;三
魂運行於全身,成為人們一切精神思想和肉體活動的中心與原動力。
(見附圖2-1、2-2)
探討靈魂最主要的目標,就是尋求靈魂自我的進化,也就是透過修持靈魂
來達到宗教所謂的佛菩薩境界,或是重回宇宙本體 (上帝) 身邊,以求永恆存在
於宇宙而能來去自如不再受人間輪迴之煩苦。
一般言之,三魂運行於體內,而散於外之身體運作與外界物質接觸則為
眼、耳、鼻、舌、身體 (觸覺) 五種感覺的認識,再加上能接受這五種感覺認
知的念頭 …意,是為第六識的意念展現於外的感官作用,就表現出七識---喜、
怒、哀、懼、愛、惡、欲,即第七識,第七識是一種「我」執,「執」我的意識,
展現出自己一種魄力,也就是時下有所謂「只要我喜歡,有什麼不可以」。
三魂 …主靈、覺魂、生魂,與佛學的「法身」、「報身」、「應身」意
涵相通;「法身」意指靈魂本體、本靈;「報身」是指靈魂的覺魂,一條靈魂所
累積的因果報之身,即人體之精神、感覺、認知等之身;「應身」是指靈魂的生
魂,主靈魂應化之身即人體的肉身之謂。舉例言之,佛教教主本是古佛再來,衪
亦曾修到佛的境界,當他在下生為人類時,衪的主靈光記載這段善根,在其人生
的修持中,感應覺魂 (報身) 日漸開發這股強大「佛願」渡衆生之願力,即覺魂
(報身) 作用,而以人類肉體方式出現,即是應身 (生魂)。
因此,無論任何宗教修持法門,主靈光突破回坐金蓮花 (十二朶開滿) 三
層以上的法身相,是非常重要而且是必須的,否則今生算是白修了。一個修行者
突破回坐蓮花的法身菩薩相,再往上修至佛之法身相時,便可有變化不同的法身
相能力,此即佛有「千百億化身」之意;當我們修回坐金蓮花的菩薩法相,即所
謂「証果」,便有大神通力;這類神通力是為了方便渡衆生,皆為無色界 (非物
質空間) 的變化能力,絕非是物質世界的變化,如香蕉變成蘋果之例。
歸納言之,靈魂具有幾個特色:
(一)智慧性:靈光雖是一道光、一團光、但祂是有智慧生命,主宰人體的
一切運作。
(二)無形無色無相性:靈光體是屬於無色界,僅為一道光、一團光,您是無
法用任何儀器來捕捉衪或測出衪客觀存在,其皆僅是光的運作,故「以色」、
「以相」不能見如來之意在此;一般有人見鬼,是生物死後之覺魂本身所執著
(三)超越時空:靈光體的速度是可以超越光的速度進行,衪可以穿透任何
物質體,突破三度空間限制瞬間至某地。
(四)永生不滅性:主靈光體是絕對無法毀滅的,永遠存在宇宙中。
(五)記憶性: 靈光體有如一部神妙電腦,可將每個人在此的累世行為記
載下來。
(六)幅射性:靈光體於人體內進行運作時呈現幅射性放射,形成人體磁
場。
(七)慈悲純善性: 主靈光體是具有純善純潔之慈悲性,當我們不斷開發修
持衪時,靈魂慈悲本性會不斷地顯現,藉此慈悲心力不斷與宇宙本體諸神佛感
應,得以突破地球磁場、太陽星系磁場等大自然磁場,終得進化回歸。
針對自性靈光的自我檢視玄關之光,可能有些人仍會懷疑,這真的是自己
的靈光嗎 ?因此,我們進一歩探測,即以神佛界的法寶,讓人透視,也就是藉靈光
本身存在的超感應能力作測驗,當請出神佛無形界的靈光法寶,例如金明珠、金
蓮花等,讓學生作第三眼透視時,我們發現約有百分之四十的學生具有天眼(陰
陽眼) 透視能力。
其次,如何證實人體三魂,及其所在位置。我們知道主靈光在人死亡剎那
時,就瞬間離開人體,由百會或玄關處回到其應該去報到的空間磁場,以此作假
設,然後,我們可尋一將瀕於死亡的人,靜候其死亡時,透視追蹤到死者主靈光由
所在位置---心窩磁場回歸到他應去的因果報世界。至於覺魂生魂的實證研究
方法,對覺魂生魂作實證研究時,一定要先將亡者體內外魂清走,避免覺魂被外
魂抓去,而失去研究的正確性,生魂亦是如此。
